…De la Mère de Dieu.Métropolite Antonios El-Souri.

Parole adressée à la communauté de la famille de la Sainte Trinité, à l’occasion du Samedi de l’Acathiste à la Mère de Dieu.  

      Nous sommes incapables de parler du Seigneur Dieu, sans parler de la Vierge Marie. Tout œuvre dans l’Église du Christ est accompli avec la présence de la Vierge. Du moment où la Vierge a accepté que le Fils de Dieu demeure en elle, et prendre corps dans son sein, elle est devenue liée à Lui existentiellement, et elle sera toujours présente avec Lui. Par son amour maternel, elle a embrassé Le Dieu incarné, et par cet amour même, elle embrasse l’univers tout entier.

L’éloge est présenté à Dieu exclusivement, aucun humain ne le déserve. La Vierge Marie est toujours liée à son Fils, ce qui apparaît clairement dans les icônes où elle se trouve toujours représentée avec l’enfant Jésus, dès lors la Vierge Marie et le mystère de l’incarnation se trouvent inséparables, et ce mystère est le sujet principal de L’hymne Acathiste :

“ Un ange, parmi ceux qui se tiennent devant la Gloire du Seigneur, fut envoyé dire à la Mère de Dieu : " Réjouis-toi ”…

Saint Éliane de Homs. Anargyre et martyr du III siècle.

Le récit le plus complet de la vie de saint Éliane est rédigé en arabe et compris dans le manuscrit n° 652 de la Bibliothèque de l'Université Saint- Joseph de Beyrouth, lui-même la copie d'un texte plus ancien établi à l'intention de J. van Kasteren S.J., en 1860. 

Ce récit nous apprend que saint Éliane était le rejeton d'une famille notable de Homs. Doué de multiples vertus, il pratiquait la médecine non seulement pour guérir le corps de ses prochains, mais pour soigner leur âme aussi. En même temps, il pratiquait la charité, prenant sur le superflu qu'il trouvait dans la maison de son père. Celui-ci, grand dignitaire du duc (douqs, et dans la version arabe wâli) de Homs et portant un nom orthographié de maintes manières (Hastaris, Hattâris ou Fastâris) était idolâtre, donc ennemi naturel de la doctrine que son fils confessait. Le conflit devait éclater sous Numérien, cet empereur éphémère, débonnaire et ami du poète Némésien , mais persécuteur des chrétiens.

Lumière de l'icône, lumière qui n'a pas de soir.

Frèsque du  Christ Pantocrator
au Monastère Saint Jean Baptiste, Douma, Liban.

 La lumière de l’icône n'est pas de ce siècle. Elle ne vient pas de l'extérieur éclairer en passant. C'est de l'icône elle-même, des visages des Saints et de la création transfigurée, que se répand une lumière sereine, reposante et joyeuse, comme une grâce et un don du Saint-Esprit: les icônes qui représentent des événements qui eurent lieu le jour ne sont pas plus lumineuses que les autres qui nous montrent des événements qui eurent lieu la nuit. La Sainte Cène, la prière à Gethsémani ne sont pas plus sombres que la rencontre du Seigneur et de la Samaritaine au puits de Jacob, que la Résurrection et que la Pentecôte.