“Mon fils, donne-moi ton Cœur” (Pr23 : 26).Père Boris Bobrinskoy.

Père Boris 

Bobrinskoy.

Père Boris Bobriskoy, est l’un des grands Théologiens Orthodoxes des XXe et XXIe siècles, auteur de plusieurs ouvrages de théologie et de liturgie.

Il est clair que dans le cadre de l'anthropologie de la Bible et de l'Église, la prière et la vie intérieure engagent l'homme tout entier. Les psaumes offrent des exemples saisissants du rôle du corps dans la prière: “Mon âme a soif de toi, mon Dieu; après toi languit ma chair, Comme une terre sèche, altérée, sans eau.” La chair a part à cette soif, à cette recherche de Dieu. Lorsque Dieu rencontre l'homme et le pénètre, il le pénètre dans sa totalité, le transfigure dans son âme et dans son corps.

Dans une telle perspective, l'origine de la vie spirituelle ne sera plus l'Intellect, l'intelligence de l'homme ne sera plus considérée comme le lieu de la connaissance et de l'union avec Dieu, comme dans les mystiques platoniciennes de contemplation de l'Intelligible par ce qui dans l'homme lui est le plus semblable, c'est-à-dire l'intelligence. Dans les Écritures et l'expérience traditionnelle de l'Église, ce n'est plus l'intelligence, mais le cœur de l'homme qui est l'organe moteur par excellence de toute la vie,

“Suffer little children to come unto me” (Mt19: 14).Father Thomas Hopko.

           

 

Father Thomas Hopko.

Father Thomas John Hopko (March 28, 1939 – March 18, 2015) was an Eastern Orthodox Christian priest and theologian. He was the Dean of Saint Vladimir’s Orthodox Theological Seminary from September 1992 until July 1, 2002 and taught dogmatic theology there from 1968 until 2002. In retirement, he carried the honorary title of Dean Emeritus.

In addition to the intellectual and informational aspects of preparing children for liturgical and Eucharistic worship, there are spiritual and moral aspects as well. This part of the preparation, at least in the beginning with small children, has to do with external behavior. To participate fruitfully in Eucharistic worship a certain external and formal discipline must be observed so that the deeper, internal spiritual experi­ences may take place. This means that children must learn how to stand in church, how to pay attention, how not to bother others, etc. It also means that they must be trained in certain ascetical exercises in preparation for Holy Communion, as they are able, according to their age and maturity. These "ascetical exercises" include such things as praying personally and fasting as one can; dressing in a manner proper to litur­gical celebration with others, particularly adults; confessing one's sins in a formal sacramental manner when the time comes when this is possible and necessary; asking forgiveness for one's sins and faults; making acts of reparation and recon­ciliation, etc. The spiritual life the practitioner first learns the letter of the law before he or she can enter into the glorious liberty of gracious communion with the Lord. This biblical principle certainly applies to the preparation of chil­dren (and adults) for Eucharistic worship.

Body and Soul..Saint Amvrosy of Optino.

Saint Amvrosy.

It is said in the Gospel: "For what does it profit a man to gain the whole world and forfeit his soul?!." See how precious the soul of man is!. It is more precious than the whole world with all its treasures and blessings. But it is frightening to think how little we under­stand the worth of our immortal soul. It is to the body, that dwelling place of worms, that bemourned coffin, that we direct all our thoughts from morning to night; but to our immortal soul, that most precious and beloved of God's creations, to that image of His glory and greatness…

Hardly one thought is directed in an entire week. To the service of the body are consecrated the most blossom­ing years of our life and to the eternal salvation of the soul,

L’icône miraculeuse de la Mère de Dieu “Bisericani”.

L’icône miraculeuse
 de la Mère de Dieu “Bisericani”.

        “Sans aucun doute, toutes les icônes produisent des miracles et aident les croyants. Mais certaines portent un charisme spécial, que seuls ceux qui pleurent et prient longtemps devant elles, le ressentent ”. (Archimandrite Ionachie Balan).

         

      

L'église du
monastère “Bisericani”.

 Le monastère Orthodoxe “Bisericani” est situé dans le village “Scaricica”, dans la région de “Néamt”. Selon la tradition, Saint Étienne le grand et puis son fils Stefanita Voda ont édifié l’église du monastère au XV siècle, pour le bénéfice des ascètes qui vivaient à l’endroit.

        Saint Joseph dit “de la Bisericani”, vivait au XV siècle, dans une grotte près du monastère actuel. Des moines le rejoignirent. Au milieu de sa grotte, le prêtre Joseph éleva une église en bois, puis organisa des séances de prière  perpétuelle, en divisant les moines en trois groupes de trois heures chacun, selon le modèle typique du monastère Studion à Constantinople.

        À la fin du XV siècle, les Tatars brûlèrent l’église. Les moines décidèrent de s’enfuir au Mont-Athos en Grèce.