Les Psaumes et le Christ selon la tradition de l'Eglise.

   Le Psautier est le résumé, le condensé, de toute l'Ecriture. La tradition juive et la tradition chrétienne en ont eu vivement conscience. On conçoit aisément que les interprètes chrétiens y aient retrouvé, autant et plus que dans tous les autres livres inspirés, les mystères du Christ, de l'Eglise et de ses sacrements, les souffrances et les résurrections spirituelles du chrétien, et l'annonce de la fin des temps. Avant même d'en faire le manuel fondamental de sa prière, l'Eglise a lu les Psaumes dans ses assemblées liturgiques comme des prophéties. Saint Athanase, dans sa Lettre à Marcellin: qui est l'une des meilleures introductions à la lecture chrétienne des Psaumes, a établi une liste (non exhaustive) des passages les plus classiques où la tradition a vu des témoignages du mystère du Christ.

The miracle on how the Kiev Caves’ Church was painted.

   The divine Church of the Theotokos of the Kiev Cave Monastery was founded in the year 1073.

   This is the story of how the church painters came from Constantinople to the superior Nikon of Kiev Caves to paint the Church.

   Some icon painters came to the superior Nikon from the God-guarded city of Con­stantine and said, "Bring those two who contracted for our services. We want to discuss with them. They showed us a small church, and on that basis we agreed to decorate it in front of many witnesses, but this church is very large. Here, take back your gold, and we shall go back to Constantino­ple." The superior replied; "What sort of people were they who made this agreement with you?". The painters described the likeness and appearance of the people who summoned them and they mentioned the names “Antonij” and “Feodosij”. The supe­rior said to them, "My sons, we cannot show you these men; they departed this world ten years ago. They pray for us without ceasing and constantly keep watch over this church, and protect their monastery and take thought for those who are in it."

The Theotokos is bodily assumed on the third day.

   While Thomas was enlightening the lands of India by preaching the Gospel, the honored Dormition of the Mother of God took place. All the Apostles had been caught up from various lands on the clouds of heaven, and were transported to Gethsemane, to the bier of the all-blessed Virgin.

   By God's special arrangement, Thomas was not brought hither. This was permitted by the will of God, that the faithful might be assured that the Mother of God was bodily assumed into Heaven. For just as they were more greatly assured of the Resurrection of Christ, through the disbelief of Thomas, so did they learn of the bodily assumption into heaven of the all-pure Virgin Mary, the Theotokos, through the delay of Thomas.

   On the third day after the burial, Thomas was suddenly caught up in a cloud in India and transported to a place in the air above the tomb of the Virgin. From that vantage point, he beheld the assumption of her body into the heavens, and cried out to her, "Whither goest thou, O all-holy one?". And, removing her cincture, she gave it to Thomas, saying, "Receive this, my friend." And then she was gone.

Première atteinte à la Vénération de la Mère de Dieu.

Saint Jean Maximovitch.

Saint Jean Maximovitch portant
 L'icône miraculeuse de "Koursk".

   Plus la foi en Christ se propageait, plus étaient glorifiés sur la terre le nom du Sauveur du monde et de la Mère du Dieu-Homme, et plus s'attisait contre elle aussi la haine des ennemis du Christ. Marie était la Mère de Jésus. Sa vie avait été un modèle de pureté et de droiture, jamais égalé, et, à présent qu'elle avait quitté ce monde, elle était devenue, d'une manière invisible aux yeux du corps, un puissant secours pour les chrétiens. Ainsi tous ceux qui haïssaient notre Seigneur Jésus Christ, qui ne croyaient pas en Sa parole, qui n'entendaient rien à son enseignement, ou pour être plus exact, ne désiraient pas l'entendre de la même manière que l'Église, mais substituer à la prédication du Christ leurs propres sophismes, tous ceux-là reportèrent leur haine du Sauveur, de l'Évangile et de l'Église sur la Vierge Marie toute Sainte. En discréditant la Mère du Christ, ils pensaient ainsi réduire à néant la Foi en son Fils, et en donnant une fausse image d'elle aux hommes, ils ambitionnaient de reconstruire le christianisme sur de nouveaux fondements. Dans le sein de Marie, la divinité et l'humanité s'étaient unies. N'avait­-elle pas été, pour ainsi dire, l'échelle par où le Fils de Dieu était descendu des cieux?. Nier que les chrétiens dussent vouer vénération à la Mère de Dieu, c'était, en attaquant le dogme chrétien dans ses fondements, en détruire tout l'édifice.